Mengulas Sejarah Dari Gelug

Mengulas Sejarah Dari Gelug – Gelug adalah terbaru dan saat ini yang paling dominan dari empat sekolah utama Buddhisme Tibet . Didirikan oleh Je Tsongkhapa (1357–1419), seorang filsuf Tibet , yogi tantra dan lama.

Mengulas Sejarah Dari Gelug

kagyu-asia.com – Aliran Gelug secara bergantian dikenal sebagai Kadam Baru ( bKa’-gdams gsar-pa ), karena menganggap dirinya sebagai kelanjutan dari tradisi Kadam Atisha (sekitar abad ke-11). Lebih jauh lagi, itu juga disebut sekolah Ganden , setelah biara pertama yang didirikan oleh Tsongkhapa.

Baca Juga : Mengulas Lebih Jauh Tentang Sejarah Dari Nyingma

The Ganden Tripa adalah kepala nominal sekolah, meskipun angka yang paling berpengaruh adalah Dalai Lama . Bersekutu dengan Mongol Khan , aliran Gelug muncul sebagai aliran Buddhis unggulan di Tibet dan Mongoliasejak akhir abad ke-16. Nama alternatif lain untuk tradisi ini adalah sekolah “Topi Kuning”. Secara doktrin, aliran Gelug mempromosikan bentuk unik dari prasangika Madhyamaka berdasarkan karya-karya Tsongkhapa .

Etimologi

” Ganden ” adalah terjemahan Tibet dari nama Sansekerta ” Tushita ” , Tanah Suci yang diasosiasikan dengan Buddha Maitreya . Pada awalnya, sekolah Tsongkhapa disebut “Ganden Choluk” yang berarti “Silsilah Spiritual Ganden”. Dengan mengambil suku kata pertama ‘Ganden’ dan suku kedua ‘Choluk’, ini disingkat menjadi “Galuk” dan kemudian diubah menjadi “Gelug” yang lebih mudah diucapkan. Aliran Gelug juga disebut “Kadam Baru”, karena melihat sendiri kebangkitan aliran Kadam yang didirikan oleh Atisha .

Asal dan perkembangan

The Kadam sekolah adalah tradisi monastik di Tibet, yang didirikan oleh Atisa siswa utama ‘s Dromtön di 1056 CE dengan pembentukan Biara Reting . Sekolah itu sendiri didasarkan pada pendekatan Lamrim atau “Jalan Bertingkat”, yang disintesis oleh Atisa. Sementara itu telah mati sebagai tradisi independen pada abad ke-14, garis keturunan ini menjadi inspirasi bagi fondasi Gelug-pa.

Tsongkhapa

Sekolah Gelug didirikan oleh Je Tsongkhapa , seorang biksu Buddha eklektik yang melakukan perjalanan ke Tibet belajar di bawah guru Sakya , Kagyu dan Nyingma , seperti Guru Sakya Rendawa (1349–1412) dan guru Dzogchen Drupchen Lekyi Dorje.

Sebagai pengagum besar aliran Kadam , Tsongkhapa menggabungkan ajaran Kadam tentang Lojong (latihan pikiran) dan Lamrim (tahapan jalan) dengan ajaran Tantra Sakya . Ia juga menekankan monastisisme dan kepatuhan yang ketat pada vinaya (disiplin monastik). Ia menggabungkan ini dengan tulisan-tulisan yang luas dan unik tentang Madhyamaka , perbedaan Svatantrika-Prasaṅgika , dan filosofi Nagarjuna tentang nyatā (kekosongan) yang, dalam banyak hal, menandai titik balik dalam sejarah filsafat di Tibet . Eksposisi Agung Tsongkhapa tentang Tahapan Jalan (Tib. Lam Rim Chenmo ), adalah eksposisi sintesisnya dan salah satu karya besar aliran Gelug.

Tsongkhapa dan murid-muridnya mendirikan biara Ganden pada tahun 1409, yang diikuti oleh Drepung (1416) dan Sera (1419), yang menjadi “tiga besar” biara Gelug. Setelah kematian Tsongkhapa, ordo tersebut berkembang pesat, karena ia mengembangkan reputasi kepatuhan yang ketat terhadap disiplin monastik dan kesarjanaan serta praktik tantra. Tsongkhapa memiliki dua murid utama, Gyaltsab Je (1364-1432) dan Khedrup Gelek Pelzang, Panchen Lama Pertama (1385-1438).

Pendirian Dalai Lama

Pada tahun 1577 Sonam Gyatso , yang dianggap sebagai inkarnasi ketiga dari Gyalwa Gendün Drup , membentuk aliansi dengan pemimpin Mongol yang paling berkuasa saat itu , Altan Khan . Akibatnya, Sonam Gyatso ditunjuk sebagai Dalai Lama ke – 3 ; “dalai” adalah terjemahan ke dalam bahasa Mongolia dari nama “Gyatso” lautan. Gyalwa Gendün Drup dan Gendun Gyatso secara anumerta diakui sebagai Dalai Lama ke-1 dan ke – 2 .

Sonam Gyatso sangat aktif dalam dakwah di antara bangsa Mongol, dan tradisi Gelug menjadi orientasi spiritual utama bangsa Mongol pada abad-abad berikutnya. Ini membawa para pelindung Gelugpa yang kuat yang akan mendorong mereka untuk menjadi yang terkemuka di Tibet. Aliansi Gelug-Mongol semakin diperkuat karena setelah kematian Sonam Gyatso, inkarnasinya ditemukan sebagai cicit Altan Khan, Dalai Lama ke – 4 .

Munculnya sekolah dominan

Setelah perselisihan sengit di antara sekte-sekte Buddhisme Tibet , aliran Gelug muncul sebagai aliran yang dominan, dengan bantuan militer dari Mongol Güshri Khan pada tahun 1642. Menurut sejarawan Tibet Samten Karmay , Sonam Chophel (1595–1657), bendahara Istana Ganden, adalah arsitek utama kebangkitan Gelug ke kekuasaan politik. Kemudian ia menerima gelar Desi [Wylie: sde-sris], yang berarti “Bupati”, yang ia peroleh melalui usahanya untuk membangun kekuasaan Gelugpa.

The 5th Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso, adalah yang pertama di line untuk memegang kekuasaan politik dan spiritual penuh di Tibet. Dia menjalin hubungan diplomatik dengan Dinasti Qing Cina, membangun Istana Potala di Lhasa, melembagakan Oracle Nechung negara Tibet dan menyambut para misionaris Barat. Dari periode Dalai Lama ke-5 pada abad ke-17, Dalai Lama memegang kendali politik atas Tibet tengah. Pimpinan inti pemerintahan ini juga disebut sebagai Ganden Phodrang .

Ahli botani Skotlandia George Forrest , yang menyaksikan Pemberontakan Tibet 1905 yang dipimpin oleh Lama Gelug, menulis bahwa mayoritas orang di lembah Mekong di Yunnan adalah orang Tibet . Menurut catatannya, Gelugpa adalah kekuatan dominan di wilayah tersebut, dengan Lama mereka secara efektif mengatur wilayah tersebut. Forrest mengatakan mereka menggunakan “kekuatan dan penipuan” untuk “meneror kaum tani”.

Setelah Penggabungan Tibet ke dalam Republik Rakyat Cina , ribuan biara Tibet dihancurkan atau dirusak, dan banyak biksu Gelug, termasuk Dalai Lama ke – 14 melarikan diri dari negara itu ke India. Tiga perguruan tinggi biara Gelug utama (Sera, Drepung dan Ganden) diciptakan kembali di India. Tempat kedudukan Dalai Lama saat ini adalah Biara Namgyal di Dharamshala , biara ini juga memiliki cabang biara di Ithaca, New York .

Bernalar dan merenungkan kekosongan

Dalam Gelug, pencapaian kesempurnaan kebijaksanaan ( prajña ) membutuhkan pemahaman yang tepat tentang pandangan kekosongan. Dalam chenmo Lamrim, Tsongkhapa menolak gagasan bahwa semua upaya intelektual, konsep, dan aktivitas mental adalah hambatan untuk pemahaman spiritual. Ia juga menolak pandangan tertentu tentang kekosongan, khususnya pandangan shentong (kekosongan lainnya), yang dipandang sebagai semacam substansialisme . Pandangan yang benar tentang kekosongan dalam aliran Gelug dianggap sebagai filosofi Prasangika Mādhyamika dari Je Tsongkhapa. Menurut Jay Garfield, pandangan Tsongkhapa adalah “sintesis dari epistemologi dan logika Dharmakirti.dengan metafisika Nagarjuna .”

Pandangan yang benar tentang kekosongan pada awalnya didirikan melalui studi dan penalaran untuk memastikan apakah fenomena adalah cara kemunculannya. Teks Gelug berisi banyak penjelasan untuk membantu seseorang memperoleh pemahaman konseptual tentang kekosongan dan untuk mempraktikkan meditasi pandangan terang ( vipasyana ). Meditasi Gelug mencakup jenis praktik pandangan terang analitis yang merupakan “perenungan poin demi poin dari argumen logis dari ajaran, yang berpuncak pada argumen untuk kehampaan diri dan semua fenomena.”

Pemegang Silsilah Utama

Tsongkhapa memiliki banyak murid, dua murid utamanya adalah Gyaltsab Je (1364–1431) dan Khedrup Gelek Pelzang, Panchen Lama ke-1 (1385–1438). Murid luar biasa lainnya adalah Togden Jampal Gyatso, Jamyang Choje, Jamchenpa Sherap Senge dan Gendün Drup, Dalai Lama Pertama (1391–1474).

Setelah Tsongkhapa meninggal, ajarannya dipegang dan disebarkan oleh Gyaltsab Je dan Khedrup Gelek Pelzang, yang merupakan penerusnya sebagai kepala biara di Biara Ganden . Silsilahnya masih dipegang oleh Ganden Tripa – pemegang takhta Biara Ganden – di antaranya pemegang sekarang adalah Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu , Ganden Tripa ke-102 (dan tidak, seperti yang sering disalahpahami, oleh Dalai Lama) .

Di antara pemegang silsilah utama Gelug adalah:

  • Inkarnasi berturut-turut dari Dalai Lama (juga biasa disebut sebagai “Gyalwa Rinpoche”)
  • Suksesi Panchen Lama , Chagkya Dorje Chang, Ngachen Könchok Gyaltsen, Kyishö Tulku Tenzin Thrinly, Jamyang Shepa, Phurchok Jampa Rinpoche, Jamyang Dewe Dorje, Takphu Rinpoche, Khachen Yeshe Gyaltsen
  • Inkarnasi berturut-turut dari Kyabje Yongzin Ling Rinpoche
  • Inkarnasi berturut-turut dari Kyabje Yongzin Trijang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso
By gaykuesiac
No widgets found. Go to Widget page and add the widget in Offcanvas Sidebar Widget Area.