Peran Disiplin Dalam Pendidikan Agama Buddhis

Peran Disiplin Dalam Pendidikan Agama Buddhis – Apakah Studi Buddhis sebuah disiplin, atau masih dalam fase proto-disiplin dalam evolusinya? Atau lebih tepatnya entitas super-disiplin yang berfungsi sebagai rumah bagi disiplin? Apa hubungan Studi Buddhis dengan (sub) disiplin ilmu yang diambilnya?

Peran Disiplin Dalam Pendidikan Agama Buddhis

kagyu-asia – Apakah Studi Buddhis membutuhkan homogenitas untuk koherensi dan pelestariannya sebagai bidang penyelidikan akademis? Apakah itu sebenarnya memiliki homogenitas seperti itu?

Dekade terakhir telah menjadi saksi munculnya kumpulan literatur teoretis yang tujuannya adalah untuk mengeksplorasi gagasan tentang disiplin. Bagaimana disiplin muncul?

Praktik sosial, institusional, dan retorika apa yang digunakan dalam membangun rasa koherensi dan persatuan mereka? Apa pembagian alami mereka? Bagaimana disiplin berubah, dan bagaimana mereka menanggapi perubahan dalam iklim intelektual?

Baca Juga : Apa Yang Perlu Anda Ketahui Tentang Agama Buddha 

Bagaimana mereka berinteraksi satu sama lain? Ini hanyalah beberapa dari pertanyaan yang muncul di lapangan yang kemudian dikenal sebagai “studi disipliner”, dan ini seharusnya menjadi tujuan pertama para sarjana Buddhis saat ini untuk merenungkan Studi Buddhis berdasarkan kumpulan literatur terbaru ini.

Tujuan kedua berasal dari yang pertama dan dalam arti yang lebih mendesak. Jika, seperti yang saya pikir jelas, pendekatan metodologis yang berbeda untuk studi agama Buddha muncul, maka sudah waktunya bagi kita untuk secara serius mempertimbangkan metodologi alternatif ini dan untuk menanyakan peran refleksi metodologis apa yang harus dimainkan di lapangan saat ini. Selama beberapa tahun terakhir pendekatan yang berbeda untuk studi agama Buddha telah muncul yang menantang apa yang mereka anggap sebagai paradigma klasik.

PERAN PENDIDIKAN BUDDHA

Pendidikan Buddhis bertujuan pada transformasi kepribadian menjadi bentuk kemanusiaan tertinggi melalui kesempurnaan etika, intelektual dan spiritual.

Ketiga fakultas kesempurnaan hidup manusia ini tidak diragukan lagi membawa seseorang melalui kebahagiaan duniawi menuju kebahagiaan supra-duniawi, yang merupakan pencapaian tertinggi yang sama-sama kita cari. Oleh karena itu, pendidikan Buddhis didasarkan pada kebutuhan psikologis utama semua makhluk hidup.

TUJUAN PENDIDIKAN BUDDHA

Tujuan pendidikan Buddhis adalah untuk mencapai kebijaksanaan. Dalam bahasa Sansekerta, bahasa India kuno, kebijaksanaan Buddhis disebut Anuttara-Samyak-Sambhodi yang berarti kebijaksanaan tertinggi yang sempurna.

Sang Buddha mengajarkan kita bahwa tujuan utama dari latihan kita adalah untuk mencapai kebijaksanaan tertinggi ini. Tujuan utama pendidikan Buddhis adalah pengembangan kepribadian anak secara menyeluruh.

Ini termasuk perkembangan fisik, mental, moral dan intelektualnya. Tujuan lain dari Pendidikan Buddhis adalah untuk membuat manusia bebas, bijaksana, cerdas, moral, non-kekerasan & manusia sekuler.

Pendidikan Buddhis terbuka lebar dan tersedia bagi orang-orang dari semua lapisan masyarakat. Sistem pendidikan Buddhis bertujuan untuk mendapatkan kembali sifat hakiki kita.

Ini juga mengajarkan kesetaraan mutlak yang berasal dari pengakuan Buddha bahwa semua makhluk memiliki kebijaksanaan dan sifat bawaan ini. Ajaran Buddha membantu kita untuk menyadari bahwa kebijaksanaan bawaan, sempurna, dan tertinggi. Dengan kebijaksanaan, kita kemudian dapat menyelesaikan semua masalah kita dan mengubah penderitaan menjadi kebahagiaan.

Di era Buddhis, agama diberikan prioritas utama dan pendidikan diberikan melaluinya. Tujuan utama pendidikan adalah penyebaran agama dan penanaman perasaan keagamaan dan pendidikan berfungsi sebagai sarana untuk mencapai pembebasan atau nirwana.

Persiapan hidup, ada bekal untuk menyampaikan ilmu-ilmu duniawi dan praktis disertai pendidikan agama sehingga ketika para siswa memasuki kehidupan normal mereka dapat mencari nafkah.

Pada periode awal, Pendidikan Buddhis terbatas di dalam vihara dan hanya untuk anggota vihara. Tapi kemudian terbuka untuk semua; bahkan orang awam pun mendapat ruang untuk mengenyam pendidikan di lembaga tersebut.

Di zaman modern ini, Pendidikan Buddhis menjadi terbuka lebar dan merangkul semua lapisan masyarakat. Pendidikan Buddhis membuat perubahan revolusioner dalam masyarakat. Umat ​​Buddha di dunia pertama kali membuat Pendidikan terbuka untuk semua.

Inti ajaran Buddha mengandung tiga poin utama, disiplin, meditasi dan kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah tujuan dan meditasi mendalam atau konsentrasi dalam proses penting menuju pencapaian kebijaksanaan.

Disiplin melalui menjalankan sila, adalah metode yang membantu seseorang mencapai meditasi mendalam; kebijaksanaan kemudian akan terwujud secara alami. Seluruh ajaran Buddha seperti yang disampaikan dalam sutra tidak pernah benar-benar menyimpang dari tiga poin ini.

Sistem Pendidikan Buddhis dikembangkan atas dasar beberapa prinsip dasar. Pendidikan ini memberikan penekanan pada perkembangan moral, mental dan fisik dan juga untuk mengarahkan siswa pada aturan Sangha dan membimbing mereka untuk mengikutinya.

Penekanan utama diberikan untuk memiliki gagasan yang jelas tentang Tripitaka yang terdiri dari Sutta Pitaka, Vinaya Pitaka dan Abhidhamma Pitaka. Seluruh Tripitaka terdiri dari ajaran, pesan, filosofi, dan aturan Buddha untuk para Bhikkhu dan Bhikkhun.

Kurikulumnya terutama bersifat spiritual. Itu karena tujuan utama pendidikan adalah untuk mencapai pembebasan. Jadi mempelajari kitab-kitab agama adalah yang terpenting. Jenis kurikulum ini dimaksudkan hanya untuk para bhikkhu.

Selain pemintalan, penenunan, pencetakan pakaian, menjahit, membuat sketsa, akuntansi, obat-obatan, pembedahan dan mata uang adalah mata pelajaran lain dari pendidikan Buddhis.

Pada tahap awal media pendidikan adalah bahasa ibu, kemudian termasuk Pali dan Prakrit dan pada hari-hari berikutnya bahasa Sansekerta juga dimasukkan sebagai bahasa pengantar.

Terutama Guru Mahayana mencapai perbedaan dalam mempraktikkan agama Buddha dalam bahasa Sansekerta. Sebuah literatur Buddhis Sansekerta khusus dikembangkan.

Disebutkan di sini bahwa di tangan Nāgārjuna, Asanga, Vasubandhu, Shāntideva, Aryādeva dan Candrakīrti, filsafat dan sastra Buddhis membuat kemajuan luar biasa melalui bahasa Sansekerta. Pada periode selanjutnya sesuai dengan tuntutan masyarakat dan pendidikan profesi, seni, patung, arsitektur, kedokteran juga dimasukkan dalam silabus.

Pada periode kuno Biara Buddhis dan pada periode selanjutnya Universitas Buddhis memainkan peran utama dalam mengembangkan Pendidikan Buddhis.

Tujuan utama Pendidikan Buddhis adalah menjadikan manusia yang merdeka, manusia yang cerdas, manusia yang bijaksana, bermoral, bertalenta, anti kekerasan dan sekuler. Pendidikan Buddhis menjadikan manusia bijaksana, humanis, logis dan bebas dari takhayul.

Merupakan suatu kebanggaan besar bahwa Pendidikan Buddhis melintasi Anak Benua India dan meluas hingga ke Sri Lanka, Cina, Korea, Jepang, Tibet, Mongolia, Myanmar, Thailand, Kamboja, Laos, Vietnam, Malaysia, Singapura, dengan kebangkitan dan perkembangan agama Buddha di negara-negara tersebut. Di negara-negara tersebut Pendidikan Buddhis telah membuat kemajuan luar biasa dengan dimasukkannya mata pelajaran modern dalam silabus.