Ajaran Sang Buddha Dari Dhammapada

Ajaran Sang Buddha Dari Dhammapada – Dhammapada berarti jalan Dhamma. Ini adalah salah satu teks Buddhis yang paling populer dan penting yang berisi ajaran Buddha tentang moralitas dan perilaku lurus di Jalan Berunsur Delapan.

Ajaran Sang Buddha Dari Dhammapada

kagyu-asia – Ini dengan rapi merangkum seluruh cara hidup Buddhis dan ciri-ciri menonjol dari hidup yang benar dalam bahasa yang sangat sederhana dan langsung yang dimaksudkan untuk para biksu dan umat awam Buddhis.

Sebenarnya teks tersebut berisi kebijaksanaan praktis yang melampaui batasan agama dan dapat diikuti bahkan oleh mereka yang tidak mempraktikkan agama Buddha. Berikut ini adalah sepuluh ajaran penting Buddha dari Dhammapada.

Biarkan pandita menegur, biarkan dia mengajar, biarkan dia melarang apa yang tidak patut. Dia akan lebih disukai oleh yang baik, tetapi dia akan dibenci oleh yang jahat.

Baca Juga : Pelajaran Kuat Dari Dhammapada Buddha 

Pandita adalah nama Sansekerta untuk orang bijak, seorang sarjana yang fasih dalam pengetahuan Dharma. Seorang Pandita memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan. Oleh karena itu, dia layak untuk mengajar, dan memberi tahu Anda apa yang pantas. Karena, dia berbicara kebenaran dia akan dicintai oleh mereka yang mencintai kebenaran dan dibenci oleh mereka yang membenci kebenaran.

Ketika dunia ini terbakar bagaimana bisa ada tawa dan bagaimana bisa ada kegembiraan? Mengapa kamu tidak mencari terang, kamu yang dikelilingi kegelapan?

Pembakaran menunjukkan ketidakkekalan keberadaan. Dunia tunduk pada perubahan, ketidakstabilan, pembusukan, dan degradasi. Hal yang sama berlaku untuk tubuh kita dan semua benda yang kita pegang. Oleh karena itu, ketika semuanya membusuk dan terus berubah, bagaimana seseorang bisa bahagia atau aman di dunia ini? Itulah artinya.

Tidak menyalahkan, tidak menyerang, hidup terkendali di bawah hukum, tidak berlebihan dalam makan, tidur dan duduk sendirian, dan berdiam pada pikiran tertinggi, ini adalah instruksi dari Yang Tercerahkan.

Yang Tercerahkan (Arhat) adalah dia yang telah mencapai keadaan (arhata) pembebasan. Dia telah menstabilkan dan membebaskan pikirannya, setelah menjadi bebas dari keinginan, dualitas, dan pikiran jahat. Karenanya dia tidak menyalahkan, atau tidak melakukan kekerasan. Sebaliknya, ia mempraktikkan hidup benar dengan pengendalian diri, dan mengikuti Jalan Tengah moderasi dalam makan, minum, dan tidur.

Kesehatan adalah hadiah terbesar, kepuasan adalah kekayaan terbaik; kepercayaan adalah hubungan terbaik, Nirwana adalah kebahagiaan tertinggi.

Kesehatan, kepuasan, kepercayaan, dan Nibbana semuanya muncul dari praktik Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kesehatan mengacu pada keadaan tubuh, kepuasan mengacu pada keadaan pikiran, kepercayaan mengacu pada praktik Dharma, dan Nirvana mengacu pada pencapaian pembebasan tertinggi melalui mereka. Tiga yang pertama memimpin ke yang terakhir.

Oleh karena itu, janganlah ada orang yang menginginkan apa pun; kehilangan orang yang dicintai adalah kejahatan. Mereka yang tidak menginginkan apa pun dan tidak membenci apa pun, tidak memiliki belenggu.

Ini mengacu pada kebebasan dari keinginan dan kebebasan dari ketertarikan dan kebencian. Orang yang terbangun bebas dari ketertarikan dan penolakan. Idenya adalah bahwa Anda harus berasal dari semua dualitas atau pasangan yang berlawanan.

Dia yang memiliki kebajikan dan kecerdasan, yang adil, berbicara kebenaran, dan melakukan apa yang menjadi urusannya sendiri, dia akan disayangi dunia.

Orang yang benar-benar berpengetahuan menjalani hidupnya sendiri, lebih suka menyendiri, menghindari perusahaan orang jahat, tetapi tidak memaksakan dirinya pada orang lain atau mengkritik mereka.

Tidak pernah ada, tidak akan pernah ada, juga tidak ada sekarang, pria yang selalu disalahkan, atau pria yang selalu dipuji.

Pikiran manusia berubah-ubah. Dunia ini tidak kekal. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa menerima kekayaan atau ketenaran begitu saja. Dunia mungkin memuji Anda hari ini dan mengutuk Anda besok. Oleh karena itu, seseorang seharusnya tidak melekat pada hal-hal eksternal untuk kedamaian dan kebahagiaannya.

Orang bijak yang mengendalikan tubuhnya, yang mengendalikan lidahnya, yang mengendalikan pikirannya, memang dikendalikan dengan baik.

Ini berbicara tentang pengendalian diri pada tiga tingkatan, fisik, mental dan verbal. Jalan Berunsur Delapan harus dipraktikkan pada ketiga tingkatan tersebut. Maka hanya itu yang memenuhi syarat sebagai praktik yang benar.

Jika seseorang memperhatikan kesalahan orang lain, dan selalu cenderung tersinggung, nafsunya sendiri akan tumbuh, dan ia jauh dari kehancuran nafsu.

Di mana Anda memfokuskan pikiran Anda adalah penting. Apa yang Anda pikirkan tumbuh dalam pikiran Anda. Jika Anda fokus pada kejahatan orang lain, itu tumbuh di dalam diri Anda. Oleh karena itu lebih baik untuk fokus pada hal-hal positif daripada kualitas negatif seperti kemarahan, ketakutan dan kebencian.

Semua bentuk tidak nyata, dia yang mengetahui dan melihat ini menjadi pasif dalam kesakitan; ini adalah jalan menuju kesucian.

Bentuk-bentuk itu tidak nyata karena mereka hanyalah kelompok-kelompok yang disatukan oleh keinginan-keinginan. Mereka hancur setelah kematian. Oleh karena itu, siapa yang mengetahui bahwa nama dan bentuk hanyalah bentukan, belajar untuk menerima rasa sakitnya juga sebagai bentukan dan menanggungnya dengan ketidakpedulian.