Pelajaran Untuk Praktisi Kesehatan Dari Buddhisme – Dalam tradisi Buddhis, penyembuh pertama dan primordial adalah Buddha sendiri. Dalam khotbah pertamanya di Sarnath, Buddha Gautama menjelaskan Empat Kebenaran Mulia ada penderitaan ( dukkha ), penyebab penderitaan adalah kemelekatan dan ketidaktahuan ( dukkha samudaya ), adalah mungkin untuk mengatasi penderitaan ( dukkha nirodha ) dan cara melakukannya begitu juga praktik Jalan Mulia Berunsur Delapan ( dukkha nirodha marga ).
Pelajaran Untuk Praktisi Kesehatan Dari Buddhisme
kagyu-asia – Empat Kebenaran Mulia Buddha adalah jalan menuju penyembuhan, karena di dalamnya terletak pengenalan penyakit, etiologinya, prognosisnya, dan obatnya.
Keempat komponen ini merupakan dasar dari praktik dokter mana pun. Kamus Etika Medis menunjukkan bahwa “Prinsip-prinsip yang mengatur agama Buddha dan praktik kedokteran memiliki banyak kesamaan.” Keduanya berfokus pada pengurangan dan pencegahan penderitaan.
Baca Juga : Thich Nhat Hanh Percaya Bahwa Agama Buddha Harus Menjadi Kekuatan Untuk Perubahan
Memang Buddha dianggap sebagai dokter dan psikoterapis hebat karena belas kasih dan kebijaksanaannya untuk mendiagnosis dan mengobati akar penyebab semua malaise mental dan fisik.
Ajarannya dapat dianggap sebagai kursus terapi dan teknik meditasi Buddhis telah banyak digunakan di psikoterapi modern untuk beberapa penyakit mental dan penyakit kronis lainnya.
RL Soni menulis “Memang merupakan hal yang sangat menarik bahwa profesi mulia kedokteran dan kumpulan pemikiran yang dikenal sebagai Buddhisme keduanya terkait dengan caranya sendiri dalam pengentasan, pengendalian dan akhirnya penghapusan penderitaan manusia.”
Buddha Pengobatan, Bhaisajyaguru, Yakushi Nyora , i atau Buddha Penyembuhan dijelaskan dalam teks-teks Buddha Mahayana dan biasanya digambarkan duduk dengan tangan kanan terangkat dalam vadra mudra (gerakan tangan dan jari melambangkan memberi dan kasih sayang), dan tangan kiri beristirahat di pangkuannya, memegang toples obat.
Dalam ilustrasi, ia ditampilkan dikelilingi oleh berbagai tanaman penyembuh dan orang bijak yang tak terhitung banyaknya, digambarkan sebagai Surga Buddha Pengobatan yang mewakili alam semesta yang diidealkan di mana terdapat obat untuk setiap penyakit, sesuatu yang selalu diupayakan untuk dicapai oleh penelitian medis modern.
Buddha Pengobatan digambarkan sebagai penyembuh yang menyembuhkan penderitaan dan penyakit, baik fisik maupun mental. Sutra Buddha Pengobatan adalah sutra umum untuk dibacakan di kuil-kuil dan biara-biara Buddhis Timur. Ia diyakini telah mengungkapkan ajaran yang membentuk Empat Tantra Medis dari literatur medis Buddhis. Empat Tantra Medis telah menguraikan penyebab, sifat dan tanda-tanda berbagai penyakit, metode penyembuhan dan obat-obatan, dan penjelasan yang tepat tentang etika kedokteran, yang menggambarkan kualitas seorang dokter.
Praktisi perawatan kesehatan dalam agama Buddha
Para dokter, perawat, dan orang lain yang terlibat dalam perawatan orang sakit dijunjung tinggi dalam budaya Buddhis. Dokter tersebut disebut sebagai bhisakka, vejja , atau tikicchaka .
Selama lebih dari 2000 tahun, agama Buddha memiliki keterlibatan yang erat dalam pengobatan orang sakit dan berperan penting dalam pelembagaan pengobatan di Timur. Kanon Pali penuh dengan informasi tentang penyakit dan kesehatan, penyembuhan, pengobatan, perawatan medis, dan etika medis. Praktek kedokteran dimasukkan sebagai disiplin skolastik di biara-biara. Biara sering berfungsi sebagai rumah sakit dan rumah sakit.
Tiga permata: Tabib sebagai pemandu
Dalam agama Buddha, seseorang berlindung pada Tiga Permata Buddha (pembimbing spiritual), Dharma (praktik), dan Sangha (komunitas). Peran tabib dan pembimbing spiritual dinilai sangat mirip.
Orang yang membimbing individu dalam mengatasi keadaan pikiran negatif dan mengembangkan potensi positif dianggap sebagai Guru Spiritual, dan orang yang merawat individu dengan memberi mereka perawatan medis untuk mengatasi penyakit fisik dan mental mereka dan tetap sehat disebut sebagai dokter atau dokter medis. Tujuan keduanya adalah untuk membebaskan individu dari penderitaan mereka.
Sama seperti seseorang harus berhati-hati dalam mencari bimbingan spiritual dari seseorang dengan pengetahuan yang benar (pemandu spiritual), di bidang kedokteran, sangat penting bahwa pasien tidak harus bergantung pada praktisi dukun tetapi mencari bimbingan dari mereka yang memenuhi syarat (praktisi kesehatan ).
Selain itu, adalah tanggung jawab dokter untuk mendapat informasi yang baik sehingga dia dapat membuat keputusan yang tepat dan juga untuk mendapatkan bantuan dari Sangha. Sangha dalam komunitas medis akan mencakup individu lain yang terlibat dalam perawatan pasien termasuk spesialis lain, konselor diet dan pendidik pasien, psikolog, apoteker, anggota keluarga dan teman, perusahaan farmasi, kelompok penelitian dan masyarakat sipil, lembaga dan pemerintah.
Buddha menganggapnya sebagai praktik yang baik untuk menyelesaikan konflik atau perbedaan ide melalui diskusi di dalam Sangha. Sampai saat ini, komunitas monastik Buddhis menjalankan bisnis mereka dan menyelesaikan perselisihan dengan suara mayoritas. Demikian pula, komunitas medis telah berusaha menyatukan ide dan berbagi pengalaman dengan pertemuan konsensus di antara para ahli dan perumusan pedoman praktik.